عدد المشاهدات:
أكرر التنبيه على إخوانى أن من سمع منهم الحكمة يجتهد أن يكمل بها نفسه ويبخل بها أن يبيحها لأحد ما دام الرجل حياً بين ظهرانيهم حتى ينتفع الناس بالحكمة حقاً، فإذا مات الرجل يجب عليهم أن يطووا هذا البساط إلا ما سمعوه منه أو ما رأوه عنه خشية من أن يتكلم فى العلم الإلهى بلا كشف وبيان فإنه مزالق الأقدام. ولا أحظر عليهم أن يديموا مذاكرة الحكمة وأن يكثروا من مطالعة كتبها حتى تنفجر ينابيعها من القلوب بفضل الله، والله ذو الفضل العظيم.
والشريعة حصن السالكين وروض الواصلين وجمال الأفـراد المحبوبين، فليلزم كل أخ ظاهر الشرح وليعلمه، فإنه أمان من الله وسبيل القرب منه جـل جلاله. وقد جهل كثير من السالكين سبيل الوصول إلى الله تعالى فأهملوا الأعمال البدنية وظنوا أنهم يحسنون صنعاً، وهى الهاوية التى قادهم إليها الشيطان الرجيم، لأن الصراط المضروب بين الحق والخلق هو قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمله صلوات الله وسلامه عليه، وحــاله صلى الله عليه وسلم: يقول (الشريعة أقوالى والطريقة أعمالى والحقيقة أحوالى) فمن لم يسمع قوله ويعمل بعمله صلى الله عليه وسلم ويتحلى بحاله فهو ناكب عن الصراط المستقيم ســالك وراء الشيطان الرجيم، لأنه صلى الله عليه وسلم الرحمة العامة ونعمة الله العظمى. وقد أمرنا الله تعالى فى كل يوم أن نسأله حسن اتباعه أربعا وثلاثين مرة، فإن الله فرض علينا ســبع عــشرة ركعة فى اليوم، وسن لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: سبع عشر ركعة نقرأ فى كل ركعة فاتحة الكتاب فنقول (صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ) سورة الفاتحة آية 7. فـلـو أن الله تعالى استجاب لنا وقبل منا لهدانا صراطه المستقيم، صراط الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين. ولكنا إذا أهملنا الأعمال البدنية كان ذلك دليلاً على سخط الله وغضبه وأنه لم أهمل الأعمال البدنية صراطه المستقيم وكيف لا وقد كـره أن يواجهه بوجهه الجميل فى مقام الصلاة، وكره سبحانه وتعالى أن يوفقه لما وفق له أئمة الهدى.. نعوذ بالله من لمة الشيطان الرجيم.
والأعمال البدنية نتائج الأعمال القلبية، فمتى واجه الـقلب إلهاً عظيماً كبيراً ورباً منعماً قهاراً.. تحقق بأنه عبد له سبحانه وتعالى فسارع إلى التـلذذ بالقيام بحقوق العبودية، فإذا رده الله تعالى أدى حرمه المعونة سر قوله تعالى (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) سورة الفاتحة آية 5. وقد تقدم لى أن الإستعانة وسيلة والعبادة مقصد والوسيلة تقدم على المقصد، ولكنه جل جلاله قدم المقصد على الوسيلة فقال: (إياك نعبد) لينبه القلوب لسر ما خلقهم لأجله وإلى الحكمة التى أبدعهم لأجلها.
هذا ولا أزال أقول أن مقام الإصطلام الماحق والوجد الصادق والجمع على الحقيقة الذى يهدم أركان البشرية ويطفىء نار الآدمية .. لا يلام صاحبه، فإنه غاب عن نفـسـه وحـسـه، إنما أتـكلم مع المتكلفين الأدعياء الذين يميزون بين الحار والبارد وبين الفضة والذهب وبين الطعام الشهى وغيره ثم يهملون أعمال الأبدان. إن هؤلاء شياطين مردة، وهم أضر على المسلمين من إبليس الرجيم، لا لوم على من اقتطعته واختطفته أنوار بوارق العزة فاستوى معه الموت والحياة والعافية والسقم وصارت المرأة الحسنة والحجر سواء، هذا مخطوف العناية لا يأنس بغير ربه ففر من نفسه، فكيف يأنس بغيره؟! ليس هذا فى نظر الرجال بكامل، فإن فوق هذه المشاهد مشاهد مقامات القرب ومكاشفات منازلات القريب وإشراق أنوار إله عظيم كبير على قلب عبد ذليل منكسر خاشع، وموارد هنية من طهور يسقيه الرب جل جلاله سر قوله تعالى: (وَسَقَاهُمْ رَبُّهُمْ شَرَاباً طَهُوراً) سورة الانسان آية 21، وحـلل علية من ميراث خير البرية وهو مقام الفرد الكامل العبد المتحقق بالعبودية محل نظر الله من خلق الله المتجمل بكل معانى أهل معية رسول الله صلى الله عليه وسلم:. وقد أطلت الكلام فى السماع لمساس الحاجة إليه ..والله أسأل أن يلهم إخوتى المؤمنين الصواب فى القول والعمل والحال والإعتقاد إنه مجيب الدعاء رب العالمين.
وإن من الناس طائفة يعبدون الله بألسنتهم ويعبدون الدنيا بقلوبهم وهم المراءون، وهؤلاء أضل ممن سبق ذكرهم، لأن السالك قد يقلد مرشداً مصطلحاً يحمل قلبه بأنوار الشوق، ولكن هؤلاء الذين يعبدون الله بألسنتهم ويعبدون الدنيا بقلوبهم عظموا الخلق وحقروا الحق ولا عذر لهم، وقد شنع الله عليه فى القرآن فى أعظم آياته وجعلهم أنواعاً، وهؤلاء يفضحهم الله تعالى فى الدنيا - أعاذنى الله تعالى من شرورهم - فترى الرجل منهم كثير العبادة كثير الذكر كثير الصيام كثير الخلوة ينتسب إلى ولى من أولياء الله لينال غرضاً فانياً، فإن ظفر بغرضه لازم العبادة، وإن لم يظفر انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة، وهو الذى شنع الله عليه بقوله: (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ) سورة الحج آية 11.
0 التعليقات
