آخر الأخبار
موضوعات

الجمعة، 30 يونيو 2017

- قبس من كتاب الإمام أبو العزائم المجدد الصوفى

 قبس من كتاب الإمام أبو العزائم المجدد الصوفى 
      -----------------------------
يعد الإمام أبو العزائم رضى الله عنه يعد من أبرز دعاة الوسطية الإسلامية فى عصرنا، لأنه رضى الله عنه يرى أنه لا علاج لكل أمراض المجتمعات الإسلامية:
- إلا بنبذ الفُرقة وإزالة الشحناء والبغضاء من القلوب.
- وتنقية النفوس من الأثرة والأنانية وحب الدنيا.
- والإجتماع على شرع الله، وهدى رسول الله  ...
ويرى رضى الله عنه كذلك أنه لا سبيل إلى رقى مجتمعاتنا الإسلامية وازدهارها وتقدمها إلا بتربية الأفراد التربية الإسلامية الحقة التى يكون الفرد فيها ظاهره شريعة وباطنه حقيقة، ظاهره سنى وباطنه صوفى، ظاهره القيام بأحكام الشريعة الظاهرة والتزام بتعاليمها فى كل أموره من عبادات وأخلاق ومعاملات وسلوكيات، وباطنه مراقبة الله وخشيته، والخوف من مقامه، والرغبة فى رضائه، واستحضار أوصاف حضرته وعظمته وكبريائه، حتى يكون معالم فى أفق قلبه، يوجهه ويهديه إلى الحق وإلى الطريق المستقيم
ولذا، وجدت لزاماً علي نحو الإمام أبي العزائم رضى الله عنه، وواجباً علي نحو إخواني آل العزائم خاصة، والمسلمين أجمعين أن أوضح الدور العظيم الذي قام به رضى الله عنه في تجديد أحوال الصوفية، وبيان ما أندرس من أخلاقهم وسلوكهم، ومقاماتهم، والدور الكبير الذي قام به رضى الله عنه في سبيل نشر هذه المبادئ السامية، والأحوال الراقية، بين ربوع الأمم الإسلامية .  
-----------------------------------
 قبس من كتاب الإمام أبو العزائم المجدد الصوفى

الثلاثاء، 27 يونيو 2017

_ الجمع بين النفل والفريضة

\
الجمع بين النفل والفريضة 
هل يجوز الجمع بين القضاء من رمضان وثواب الست من شوال في عمل واحد؟
- ذهب الشافعية إلى أن من يقضي رمضان في الست من شوال تبرأ ذمته بقضاء هذه الأيام من رمضان، ويحصل له أجر الصوم في شوال.
- ولكن مع التأكيد على أنه لا ينوي صيام الست من شوال، وإنما ينوي صيام ما فاته من رمضان فقط، وبوقوع هذا الصوم في أيام الست يحصل له الأجر، فإن فضل الله واسع.
- وقد أفتى بذلك العلامة الرملي الشافعي – رحمه الله –في إجابة سؤال عن:
شخص عليه صوم من رمضان وقضاه في شوال:هل يحصل له قضاء رمضان، وثواب ستة أيام من شوال؟ وهل في ذلك نقل؟
فأجاب فضيلته:
{ بأنه يحصل بصومه قضاء رمضان، وإن نوى به غيره ،ويحصل له ثواب ستة من شوال، وقد ذكر المسألة جماعة من المتأخرين }
- وبناء عليه : فإنه يجوز للمرأة المسلمة أن تقضي ما فاتها من صوم رمضان في شهر شوال، وبذلك تكتفي بصيام قضاء ما فاتها من رمضان عن صيام الأيام الستة، ويحصل لها ثوابها، لكون هذا الصوم قد وقع في شهر شوال 
وذلك لما ذكر، وقياساً على من دخل المسجد فصلَّى ركعتين قبل أن يجلس، بنية صلاة الفرض، أو سُنَّة راتبة، فيحصل له ثواب ركعتى تحية المسجد
للمزيد اضغط هنا

- منهج الوصل

     منهج الوصل    
المنهج الذي يوصل العبد إلى أن يحبه الله . وقد قال في شأن ذلك الحب رسول الله{ وَإِذَا أَحَبَّ اللهُ عَبْدَاً لَمْ يَضُرَّهُ ذَنْبٌ }[1]لماذا ؟لأن الله سيحفظه من الذنب والعصمة للأنبياء والحفظ للأولياء والزلل والضلال والعياذ بالله للأشقياء والله تولى الإجابة بذاته : ليعرف البسيطة كلها الطريق إلى محبة الله فقال عزَّ شأنه في الحديث القدسي الصحيح الوارد في الروايات الكثيرة في صحيحي البخاري ومسلم(وَمَا تَقَرَّبَ إِلَـيَّ عَبْدِي بشىءٍ أَحَبَّ إلـيَّ مِـمَّا افْتَرَضْتُ علـيهِ ومَا يَزَالُ يَتَقَرَّبُ إِلَـيَّ بالنوافلِ حَتَّـى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كنتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ ويَدَهُ الَّتِـي يَبْطُشُ بِهَا ورِجْلَهُ الَّتِـي يَـمْشِي بِهَا وَلَئِنْ سَأَلَنِـي عَبْدِي أَعْطَيْتُهُ ولَئِنِ اسْتَعَاذَنِـي لأُعِيذَنَّهُ )الحديث طويل وقائله هو رب العزة عزَّ شأنه هذا الحديث يوضح منهج الصالحين السابقين والمعاصرين واللاحقين الذي ساروا عليه حتى نالوا محبة ربِّ العالمين
-----------------------------------
  الموقع الرسمي
لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
http://www.fawzyabuzeid.com/

- العناية الإلهية

العناية الإلهية🌹☀
🌹☀بسم اللَّه الرحمن الرحيم
🌹 اِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ (30فصلت) 🌹

🌹☀إخوانى وأحبابى بارك الله عزّوجل فيكم أجمعين: 🌱
دائماً تنتاب النفوس هواجس تحاول أن تعرقل سيرها فى طريق ربِّ العالمين والتحاقها بمعية المليك القدوس، دائماً يتسائل المرء مع نفسه إن كان من المُخلصين، أو كان من الصديقين، أو كان من أئمة المقربين!!! 🌱🌹
🌹☀ما الدليل على أنى من هذا القبيل؟ .... ما الآيات التى أكرمنى الله عزّوجل بها لتشهد أنى من أهل العنايات؟ .... ما النفحات التى تفضَّل علىَّ الله عزّوجل بها لأطمئن قلباً وقالباً وأعلم أنى منظور بعين الله، ولى نصيب عظيم من فضل الله الذى ساقه لحبيب الله ومصطفاه؟ 🌱🌹
🌹☀والذى يُشوش على محطات القلوب فى هذه الغيوب .... الكلام الذى يرنُّ فى الآذان وينشغل به السامعون فى كل وقت وآن، كأن الناس لا يعترفون إلا بالكرامات الحسيَّة الظاهرة!، فيجعلون المرء لا يثق بنفسه أنه من أهل القرب إلا إذا ظهرت له كرامات!!، أو إذا أيده الله عزّوجل بآيات وخصوصيات، أو كان من أهل المكاشفات العاليات الذين يرون الغيوب واضحات وجليات. 🌱🌹
🌹☀ليست الكرامة هى العلامة ☀ 🌹
🌹☀مسألة الكرامة ليست هى الدليل الحقيقى على اصطفاء الله واجتباء الله ورعاية الله لأولياء الله عزّوجل ، لأن الكرامة التى نراها ونُبهر بها أعطاها الله عزّوجل حتى لمن هم دون بنى الإنسان!!، فإذا كان ولىّ أكرمه الله عزّوجل بالطير فى الهواء فإن الله عزّوجل جعل كل الطيور بأجناسها تفعل ذلك، فهذه ليست خصوصية لأن الطيور تشاركه فى هذه الخصوصية، وإذا أعطى الله عزّوجل لعبد القدرة للمشى على الماء فهذا ليس الدليل الأوحد على أنه ملحوظ بعين الرعاية من السماء لأن كل ساكنى الماء أعطاهم الله ذلك، فالأسماك والحيتان تفعل ذلك وأكثر من ذلك!، فهذه ليست خصوصية لهذا المرء، بل ربما تكون فى شأنه بليَّة والعياذ بالله عزّوجل ... وقس على ذلك .. إذا كان المرء أكرمه الكريم ويقطع ما بين المشرق والمغرب فى لحظة .... فإن الله عزّوجل أعطى إبليس هذه المقدرة وهو الملعون! والشياطين تفعل ذلك أيضاً، فإنهم يقطعون ما بين المشرق والمغرب فى لحظة وأقل. 🌱🌹
🌹☀ليس معنى ذلك أنَّ من أيَّده الله بهذه الخصوصيات غير ولىّ لله، لكن من أيده الله بالعنايات لا يلتفت لمثل هذه الكرامات، ولو أيده الله بها فى الدنيا فى كل الأوقات والآنات، لأنها تحدث له وتحدث لغيره من هذه الكائنات التى أشرنا إليها. 🌱🌹

☀🌹 كشف الغيوب ☀🌹
🌹☀ كأن يتحدث الإنسان على سبيل المثال عن بعض الأحداث الكونية، أو يُكاشف ببعض الغيوب المنزلية، أو ببعض الظواهر النفسية، فحتى هذه الخصوصية تحدث لأهل الجهاد وإن كانوا غير مؤمنين بالله عزّوجل 🌱🌹
🌹☀فأغلبكم يعلم أن الهنود بالرياضة المعروفة باليوجا يصلون إلى هذه الغيوب الكونيَّة، فيستطيعون أن يروا ما فى الضمائر، ويستطيعون أن يكتشفوا ما فى البيوت، ويستطيعون أن يروا ما لا تراه العيون من الشئ المصون أو المخزون، لكنهم لا يرون السر المكنون والنور المصون، ولا الكشف الإلهى الذى خصَّ به الله عزّوجل أصفياءه وأولياءه لأنه يقول فيه فى سورة [الجن26].: 🌱
🌹 (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا إِلا مَنِ ارْتَضَى ) 🌹 هناك غيبٌ فى الأكوان، وهناك غيبٌ فى ملكوت حضرة الرحمن، وهناك غيبٌ فى قدس ذى الجلال والإكرام، وهذه الغيوب تحتاج إلى بعض المنح الإلهية، أو الخصوصية التى يتفضل الله عزّوجل بها على من عنده تأييداً لذلك، وربما يكون إنسانٌ مؤهلٌ لذلك وهناك أعلى منه مقاماً لا يرى ولا يطلع على ذلك!! ولذلك قال الإمام الجنيد رضى الله عنه وأرضاه:
🌱 { قد يمشى بعض الصالحين على الماء، وهناك أعلى منهم درجة ومقاماً يموت ولا يستطيع أن يروى ظمأه من قطرة ماء } 🌱
🌹☀فهذه ليست دليل الخصوصية ولا الأفضلية☀
‏ ‏----------------------------------------------------------

🌹  الموقع الرسمي
 لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد

- مقام الصبا فى القرآن

مقام الصبا فى القرآن 
🌹 🌱فإذا بدأ السالك وملَّك نفسه لشيخ مالك، أدخله في مقام التربية.. إلي مقام التعليم فكان صبياً، مقامه في كتاب الله الكريم:
(يَا يَحْيَىٰ خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ۖ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا) (12مريم)
ما علامة الصبى في القرآن؟
علامتان ذكرهم القرآن، العلامة الأولى أنه يأخذ نفسه بالعزائم ولا يأخذ نفسه بالرُخَص ( خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ ) أي بالعزائم، لا يميل إلي الرخص ولا يميل إلي المباحات، ولذلك قالوا:
{ إذا رأيت المريد يأخذ بالمباحات وبالرخص .. فاعلم أنه لا فائدة فيه في طريق الله عزوجل }
فعليه أن يبذل كل ما عنده، إلي أن يخففوا عنه مثل الحبيب صل الله عليه وسلم كان يقوم الليل كله علي قدم واحدة، وعندما وجد أقدامه تتعب من طول الوقوف كان يقف علي أطراف أصابعه حتى قال له ربه:
(طه مَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقَى) طـه 🌹 🌱
🌹 🌱خفف الله عنه، فلا بد أن يأخذ بالعزائم، ولذلك علامات لمن له نصيب في هذه الإشراقات حددها العارفون في حكم كثيرة على ضوء هذه الآية:
{ من كانت بدايته محرقة كانت نهايته مشرقة }،و { من لم يكن له في بدايته قومة لم يكن له في نهايته جلسة }
فمن ليس له قومة في الأسحار ولا يريد أن يدخل في قول العزيز الغفار:
(كَانُوا قَلِيلاً مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ) ( الذاريات)
كيف يطمع في جلسة مع الحق بالأنوار والأسرار ومحيط العلوم والعنايات التى لا حد لها من العزيز الغفار عزوجل . -----------------------------------
🌹  الموقع الرسمي
 لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد

- الإنسان رمز الأكوان

🌹☀ فإن الإنسان جعله الله عز وجل رمزاً, أو إن شئت قلت كنزاً للأكوان, فكل ما في الأكوان يوجد في الإنسان, ولكن بصورة مصغرة, وكل ما في الإنسان يوجد في الأكوان بصورة مفصلة, فالإنسان كون صغير والكون كله إنسان كبير, والإنسان أم كتاب, والكون كله تفصيل هذا الكتاب, ولذلك فإن كل ما في الأكوان جعله الله من حكمته وقدرته في هذا الإنسان 🌱🌱 وفي ذلك يقول الإمام علي رضى الله عنه وكرم الله وجهه: 🌱🌱
أتزعم أنك جـــــرم صغير ... وفيك انطوى العالم الأكبر
دواءك فيك وما تشعر ... ودائك منك ولا تبصر
🌹☀ وكذلك أشار إلى هذه الحقيقة الإمام أبو العزائم رضى الله عنه فقال: 🌱🌱
يا صورة الرحمن والغيب العلي ... يا سدرة الأوصاف والغيب الجلي
فيك العوالم كلها طويت فهــــــل ... أدركت سـراً فيك من معــنى الــولي..
العوالم كلها مطوية داخل الانسان🌹☀
🌹☀ كل العوالم مطوية داخل الإنسان, فظاهره وهو الجسم من عناصر الأرض، وعناصر الأرض تراب وماء وهواء ونار, فكل ما عليها قد تكون من هذه العناصر الأرضية، والإنسان كذلك, فهو تراب والتراب إذا أضفنا إليه الماء أصبح طين: 🌱🌱
(خَلَقَكُم مِّن تُرَابٍ) [الآية(20) الروم]
ثم بعد ذلك:
(وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ) [سورة المؤمنون]
والطين إذا وضع في النار ومعه الهواء كان الفخار:
(خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ)[سورة الرحمن]
🌱🌱 ففيه عناصر الأرض كلها,
وفيه كذلك كل عوالم الأرض ممثلة في هذا الجسد الترابي:
🌹☀ ففيه ماء عذب في اللسان والفم، وفيه ماء ملح في العين، وفيه ماء مر في الأذن .. بذلك يصبح فيه من كل مياه الدنيا, وفيه الجبال التى تحفظ هذا الهيكل وهي هيكله العظمي... 🌱🌱 إذاً شبكة الجبال التى أرست الأرض كشبكة العظام التى ترسى الإنسان, وتجعله إنساناً قويماً قوّمه الرحمن عز وجل, وجعل الله تعالى في هذا الإنسان, وهذا هو سر التكريم:
( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَم) [الآية(70) الإسراء]
🌹☀ الكل كرمه الله عز وجل, فقد جعل فيه كل شيء من العوالم العلوية برمز خفي, وإن شئت قلت: الإنسان هو الريموت كنترول الذي يحرك بهمته الأكوان, فمفاتح الأكوان جميعها في دائرة الإنسان:
( وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ ) [الآية(12) يس]
🌹☀ كل شيء علواً وسفلاً, وهذا في الإنسان الأكمل وهو سيدنا رسول الله صل الله عليه وسلم ومن بعده القطب الأعظم في كل زمان ومكان.
🌱 جعل الله عز وجل في الإنسان رموزاً لكل ما في الأكوان .....
🌹☀ فجعل فيه ملك وملكوت, وإن شئت قلت شهادة وغيب, وإن شئت قلت ظاهر وباطن, فجسم الإنسان هو الملك, ولذلك فهو كعالم الملك الذي خلقه الله عز وجل في الأكوان, وهي الأرض وما عليها وهو الظاهر الذي تراه العين الحسية, وهو الشهادة التي تشهده الجوارح المجترحة الحسية.
🌹☀ خلق الله عز وجل الملك بيد, ولا تقل يداً كهذه ..وإنما هي يد فيها قدرته وفيها عزته وفيها مظاهر أسمائه التي تستطيع حملها هذه الأرض ومن عليها، وقد قال فيها:
(تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ) [الآية(1) الملك]
🌱🌱 وخلق الســماء وعالم الملكــوت أو عالم النــور أو عالم البــاطن أو عالم الغيب ... خلقها أيضاً بيده:
(بِيَدِهِ مَلَكُوت كُلّ شَيْء ) [الآية(83) يس]
وخلق الإنسان بيده:
(مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ) [الآية(75) ص]
🌹☀ أي أن الإنسان فيه عالم الملك, وفيه عالم الملكوت ، فيه عالم الغيب وفيه عالم الشهادة ، فيه عالم الظاهر, وفيه عالم الباطن.
🌹☀ فعالم الظاهر فيه هو الملك, وهو ظاهر هذا الجسم الذي تكون من عناصر الأرض، فيأكل من عناصر هذه الأرض ويكتسي من عناصر هذه الأرض, وينام ولا يرتاح إلا إذا نام على هذه الأرض, وكل طلباته ورغباته من الأرض, ولذلك لأنه فيها أنشأ ومنها خلق:
(مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ) [الآية(55) طه]
 -----------------------------------
🌹  الموقع الرسمي
 لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد

- الاستقـــامة فى الفرآن

🌹☀إذاً ما الدليل الذى يعلم به الإنسان أن الله اجتباه وحباه ورقاه وأدناه؟ 🌱🌹
🌹☀أول دليل أن يرزقه الله عزّوجل الاستقامة!!! 🌱🌹
☀الاستقامة فى الأقوال☀
☀الاستقامة فى الأعمــال☀
☀الاستقامة فى الأحــــوال☀
☀والاستقامة فى كل الأوقات وكل الآنات☀ ..... وقد قالوا فى ذلك:
🌱 { الاستقامة خير من ألف كرامة }. 🌱
🌹 (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا ) [30فصلت] 🌹
🌹☀هؤلاء هم المؤهلين للمنح الذاتيَّة، والنفحات الربانيَّة التى جهَّزها الله لأهل الخصوصيَّة، كأن يكرمهم الله عزّوجل بالرؤيا الصادقة كما أكرم الله عزّوجل حبيبه ومصطفاه عند اختلاءه بمولاه فى غار حراء، فكان لا يرى رؤيا إلا وجاءت كفلق الصبح!! ولكنهم لا يقفون مع هذه الرؤيا!!، ولا يميلون إلى الطاعات ويكثرون من العبادات رغبة فى الرؤيا، لأن الذى سيتعبد من أجل الرؤيا فإنه سيكون عبداً للرؤيا وليس عبداً لله!! لكن العبادة لله !!! 🌱🌹
🌹☀فإذا منَّ الله عزّوجل ببعض المبشرات من الرؤيات الصالحات فبها ونعمت، وإذا لم يرَ الإنسان شيئاً فكفاه أن يرى فى نفسه أن الله أعانه وأقامه على الاستقامة، وحفظ عليه أحواله وأقواله وجعله يمشى كما يقول الله: 🌱
🌹 (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوه) [153الأنعام] 🌹
🌹☀وصف حضرة النبى بأنه هو الصراط المستقيم، حتى نعرف أن الاستقامة أعلى مقام وأعلى تكريم من الكريم عزّوجل على الدوام للصالحين فى كل زمان ومكان (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا ( شهد الله عزّوجل له بالاستقامة، ولذلك لم يقل (فاستمعوا له) بل قال: ( فَاتَّبِعُوه)على منهج الاستقامة، فهى المنهج العظيم الذى يؤهل لكرم الرءوف الرحيم، ولكرم الرب الكريم عزّوجل.....
 -----------------------------------
🌹  الموقع الرسمي
 لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد

- الصراعات بين التيارات الإسلامية

الصراعات بين التيارات الإسلامية
☀سؤال: ما موقفنا من الصراعات القائمة بين التيارات
الإسلامية المختلفة التى امتلأت بها الساحة اليوم؟☀
👈الجواب: لو كان الهدف من الكل هو ارضاء الله فلِمَ نختلف؟
🍀إذاً الخلاف سببه أن هناك هدف آخر غير ارضاء الله، قد يكون هدف سياسى للحصول على منصب، وقد يكون للشهرة والظهور، وقد يكون الهدف من وراء ذلك الحصول على منافع أو مصالح، لكن لو كان الأمر لله فلِمَ نختلف؟!!
🌹 فالخلاف دليل على أن النوايا ليست واحدة، لكن لو كانت النوايا سديدة ورشيدة، والقصد واحد وهو الله فلن يحدث خلاف، والخلاف لم يحدث بين أصحاب رسول الله إلا بعد أن جاءت الدنيا وأراد معاوية الحصول على الخلافة. 🌹
☀فكل الخلافات الموجودة الآن على الساحة سببها الدنيا والأطماع والمكاسب والمنافع وحب الظهور .... وكل هذه أشياء شخصية، لكن لو كانت وجهتنا كلنا الله فلن يحدث بيننا خلاف أبداً لأن كل الذى جاء به الدين نحن متفقون عليه، فلا يوجد خلاف فى الصلاة ولا الصيام ولا الزكاة ولا الحج ولا فى الأحكام الشرعية ولا فى آيات القرآن كما سبق وبينا ذلك.
إذاً الخلاف فى الأهواء كما قال الله تعالى فى سورة النجم:
(إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ولقد جاءهم من ربهم الهدى) ☀
إذاً لن يحدث خلاف بيننا بل تزيد الألفة بيننا مادام همنا هو وجه الله ....
ورضاء الله جل فى علاه.
 -----------------------------------
🌹  الموقع الرسمي
 لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد

- .طوبى لمن شغله عيبه

. للإنسان السالك علي طريق أهل اليقين والراجي في خصوصيات الصالحين أطوار يمر بها في سيره وسلوكه إلي رب العالمين ، ولا بد له من مرشد أمين يعينه علي جهاد نفسه، علي أن يسلم له تسليماً كليَّاً ولا ينازعه كما سبق وأسلفنا البيان، وأن يكون هو مشغولاً بجهاد نفسه ..
فإذا رأيت المريد مشغولاً بعيوب من حوله، أو عيوب إخوانه، فاعلم أن هذا المريد ملكته نفسه .. وتتحكم فيه نفسه ولن يزول لبسه أبداً !! إلا إذا ترك ذلك .. أهذا واضح ؟؟، فالمريد الذي دائماً يخوض في إخوانه !! فهذا ليس له شأن بالسلوك !! ، لماذا ؟ لأن السالك يقول الحبيب صل الله عليه وسلم في شأنه :
{ طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ }(1) .
السالك مشغول بعيوبه، فكاميرات نفسه يوجهها لأرجاء مملكته ،ولا يتركها تنظر إلي الآفاق الخارجية !!، فهو في كل الحالات ليس له شأن لا بالمخلوقين ولا بعيوبهم، ولا بأحوالهم... لأنه يريد الله عزوجل .
. أما من كان مشغولاً بعيوب الإخوان والأحباب، فهو ما زال موسوماً بوسم المنافقين ، لأنهم هم الذين كانوا يلمزون رسول الله ويعيبون علي أصحابه معه، ومشغولين بهذه الأمور !! وغير مشغولين بأنفسهم !! لأنهم ليس عندهم نورٌ أصلاً، فالسالك علي الطريق الحقيقي هو الذي أمام عينه:
{ طُوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ }.
(1)عن على بن أبى طالب، جامع المسانيد والمراسيل
 -----------------------------------
🌹  الموقع الرسمي
 لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد

- الصلاة الشهودية وصلاة الأوابين


صلاة الأوابين 
أحب ما يتقرَّب العبد به إلى ربه هو الفرائض المفترضات لذلك فإن سيدنا عبد الله بن مسعود قال يارسول الله{أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الصَّلاَةُ لِوَقْتِهَا}[2]فأهم ركن وأول ركن في منهج القرب من الله ونيل محبة الله الصلاة لوقتها [حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ]وقانتين يعني عابدين ولكن بعد المحافظة على الصلاة وأي زيادة في العبادات وفي الأعمال الصالحات لا تصحُّ ولا تجوز إلا بعد إحكام الأساس الأول وهو المحافظة على الفرائض في وقتها والمحافظة على الصلاة تعني أن العبد يتجهز ويتأهل للصلاة وينتظر الآذان في بيت مولاه عزَّ وجلَّ ولا ينتظر حتى يؤذن المؤذن ويذهب لأنه بذلك سيذهب غير متأهل ولذلك تجد جُل الصالحين لا يؤذن عليهم الآذان إلا وهم في بيت الله مترقبين الصلاة وقد قال النبى{ لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاَةَ لاَ يَمْنَعَهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ انْتِظَارُ الصَّلاَةِ }[3] قبل الصلاة يجب علىَّ أن أقطع كل الشواغل الكونية وكل المشاغل الدنيوية وأتطهَّر ظاهراً وباطناً وأذهب إلى بيت ربي وأشغل الدقائق المتبقية بذكر الله والاستغفار لله أو بتلاوة كتاب أو بالصلاة والتسليم على سيدنا رسول الله فيتجهز القلب للقاء مولاه والمناجاة وهذه هي صلاة الأوابين 

 الصلاة الشهودية 
الصلاة الشهودية التي قال فيها رب البرية [وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً ] إنها صلاة شهود كنوز فضل الله وشهود خزن عطاءات الله وهي تفتح لعباد الله لأنه وقت توزيع الأرزاق الحسية والمعنوية على الصالحين من عباد الله ويكفي فيها قول الحبيب{من صلى لله أربعين يوماً في جماعةٍ يدرك التكبيرةَ الأُولى كُتِبَ لهُ براءَتَان: بَراءَةٌ مِنْ النَّار وبراءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ}وفى رواية(من صلَّى الفجر فى حماعة)[4]وهذا تعهد من الحبيب صلَّى الله عليه وسلَّم وقد نكون في رمضان محافظين على الفجر في وقته وفي الأعمال كان أغلبنا يتوضأ ويتجهز قبل آذان الظهر لكي يصلي الظهر وكنا محافظين على المواعيد لماذا كان ذلك في رمضان فقط ؟نحن يا أحباب لسنا رمضانيين أي موسميين ومن معه عقد موسمي فليس له شيء عند الله فرمضان كشعبان وشوال بالنسبة لفرائض الله لأن ذلك هو باب الفتح الأعظم من الله للصالحين من عباده فيلزم أن نحافظ على الفرائض في وقتها والفرائض كما وضحت يلزم أن يتجهز لها المؤمن قبل الآذان وليس هناك عذر لمؤمن يمنعه من أداء الصلاة في وقتها يقدمه لربه ويقبله ربه إلا إذا كان مسافراً سفراً شرعيا ضروريا
-----------------------------------
🌹  الموقع الرسمي
 لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
http://www.fawzyabuzeid.com

- أنواع الذنوب وطهارة الإنسان

 أنواع الذنوب    
      -----------------------------
أنواعها والذنوب أنواع فهناك ذنوب إبليسية وهناك ذنوب حيوانية وهناك ذنوب جبروتية وهناك ذنوب سبعية والذنوب الحيوانية هي التي يتشبه فيها الإنسان بالحيوان وهي والعياذ بـالله الزنا وعمل قوم لوط وما شابه ذلك من هذه الذنوب والذنوب الإبليسية كالمكر والخديعة والإيقاع بين خلق الله والمشي بين الناس بالغيبة والنميمة وما شابه ذلك والذنوب السبعية هي كالإختيال
بالقوة والفخر بالأحساب والأنساب والتطاول على خلق الله تارة بلسانه وأحياناً بيده وأحياناً بماله وأشدها وألعنها وأقواها
الذنوب الجبروتية وهي التي يشارك فيها الإنسان الذات العلية في الأسماء التي لها خصوصية كأن يتكبر على خلق الله
أو أن يتعالى على كل ما سواه ولا يكون عنده تواضع للفقراء والمساكين من عباد الله لأن الله يقول في حديثه القدسي
(الكِبْرِيَاءُ رِدَائي، والعظَمَةُ إزارِي، فَمَنْ نَازَعَني واحِداً منهما، قَذَفْتُهُ في النَّارِ)[1] ويقول أحد الصالحين : ألا من يكن في قلبه بعض ذرة من الكبر والأحقاد ما هو ذائق
فيلزم للإنسان أن يتطهر من كل هذه الصفات وكل هذه الفعال فيطهر القلب ثم يطهر السر من جميع الأغيار

حتى لا يكون فيه إلا العزيز الغفار

      ما يطهر الإنسان     
      -----------------------------
قال أحد الحكماء: إن ما يطهر الإنسان أن يتذكر أصله ما أصله؟ ماء مهين أو سلالة من طين فعندما يتذكر أصله ويرجع له يتبين له أنه تراب وهل التراب يسمع أو يبصر أو يتكلم ؟ أبداً فأنت من ماء مهين أو من تراب وطين وكل ما زاد عن الماء المهين وعن التراب والطين فهو جمال رب العالمين فلماذا تنسبه لنفسك ؟ إنه من الله فلا تقول صوتي ولا علمي ولا نظري ولاعقلي ولا فكري فكل ذلك يجب أن تكون نسبته لله جل في علاه إذاً الطهارة ليست طهارة الجوارح بالماء
ولكن طهارة القلب بالكلية من جميع الأمراض التى نعى الله على أهلها في الآيات القرآنية وقال في شأنهم
[فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً]هناك طهارة للصلة بالله وطهارة الصلة بـالله هي طهارة القلب من كل ما سواه فيطهر القلب من الأحقاد والأحساد والغل والكره والأثرة والأنانية وكل الذنوب والصفات على إختلاف أنواعها

 أحوال التائبين 
      -----------------------------
التوبة مقام عظيم يجب على كل مؤمن كريم أن يجعل له نصيباً فيه طالما كان في العمر بقية ولا يوجد واحد من المقربين أو من الواصلين أو من العارفين يترك مقام التوبة طرفة عين ولا اقل بل إن التوبة تلازم جميع المقامات لكن كما قلت بحسب المقام الذي أنا فيه تكون التوبة وحتى ينال الإنسان بالتوبة حب الله شرطها أن تتغير أحوال التائب من الأحوال التي كان عليها إلى الأحوال التي يحبها الله ولكن يقول إني تبت وهو على ما هو عليه لا ينفع
لكن عليه أن يقلع فوراً عن الذنب ويعزم عزماً أكيداً أن لا يرجع إلى هذا الذنب مرة أخرى إذا كان هذا الذنب بينه وبين مولاه أما إذا كان هذا الذنب حقاً من حقوق العباد فلا بد أن يرده إلى صاحبه إن كان مالاً وصاحبه حي أو له ورثة فعليه أن يرده له أو لورثته وإن كان لا يعرف أين ذهب ولا يعرف له ورثة فيتصدق عنه وإن كان اغتابه في مجلس فلا بد أن يمدحه ويثني عليه في نفس المجلس حتى تُذهب الحسنات السيئات مصداقاً لقول الله [إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ]

  جمال التوابين
      -----------------------------
لكي أتجمل بأحوال الصالحين لا بد على الفور أن أترك أحوال الجاهلين والبطالين والعصاة والمذنبين والغافلين جملة واحدة واقبل على الله بالكلية فالعبد الذي يريد أن يحبه الله عزَّ وجلَّ عليه أن يحاسب نفسه أولاً ويتوب من الذنوب ثم يطهر نفسه من العيوب ويجمل نفسه بجمال الحبيب المحبوب ومن ينظر لعيوبه فلن ينظر لعيوب غيره "طوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس" ويقيس نفسه بالحبيب ولذلك فلن يجلس في أي مجلس ويفتش في عيوب إخوانه ويقول أحد الصالحين في ذلك: "تبصرك فيما فيك يكفيك" فإذا تاب من العيوب وتجمل بجمال الحبيب المحبوب يحاسب نفسه على الغفلات واللحظة التي تمر عليه وهو في غفلة يحاسب نفسه عليها حساباً شديداً ثم يحاسب نفسه على الخطرات والخاطر الذي يمر بغير ذكر الله يقول فيه أحد الحكماء:
وإن خطرت لي في سواك إرادة **على خاطري نفساً حكمت بردتي
 -----------------------------------
🌹  الموقع الرسمي
 لفضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد
http://www.fawzyabuzeid.com/

شارك فى نشر الخير