فيديو فضائل شهر شعبان

 

خطبة الجمعة نفحات وبركات شهر شعبان

 🌻نفحات وبركات شهر شعبان🌻

🍁خطبة الجمعة لفضيلة الشيخ🍁 

🌹🌹فوزى محمد أبو زيد  🌹🌹                                                                                                                                                                    

----------------------------------------------

🌻الحمد لله رب العالمين، فضَّل بعض الأوقات على بعض، وبعض الشهور على بعض، وبعض الليالي على بعض، وبعض الأنبياء على بعض، وهو سبحانه وتعالى رب الزمان والمكان وخالق الإنسان وكل مكان سبحانه وتعالى لا يشغله شأنٌ عن شأن.

🌻وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله رحيمٌ بعباده، شفوقٌ بخلقه، ينزل في كل ليلة في الثُلث الأخير من الليل فينادي عباده وهو الغني عنهم ويقول:

(هل من مستغفرٍ فأغفر له؟ هل من تائبٍ فأتوب عليه؟ هل من مبتلى فأعافيه؟ هل من مسترزقٍ فأرزقه، هل من كذا هل من كذا حتى مطلع الفجر). 

🌻وأشهد أن سيدنا محمداً عبد الله ورسوله، حبب إلينا فعل الطاعات والتسابق في الخيرات، في الأيام والليالي والشهور المباركات، فقال صلى الله عليه وسلَّم:

(إن لربكم في أيام دهركم لنفحات، ألا فتعرضوا لها فعسى أن تصيبكم نفحةً منها لن تشقوا بعدها أبداً). (الطبراني عن محمد بن مسلمة)

🌻اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صاحب اللواء المعقود، والكوثر المشهود والظل الممدود، وآله الركع السجود وكل من مشى على نهجه إلى يوم الدين، واجعلنا منهم ومعهم أجمعين آمين آمين يا رب العالمين. 

👈🌹أيها الأحبة جماعة المؤمنين:

🍁إن هذا الشهر المبارك الذي نحن فيه الآن شهر شعبان، شهرٌ كله بركةٌ وخيراتٌ وعطاءاتٌ ونفحاتٌ من الله لعباده المسلمين، 

ففي العام الثاني من هجرة النبي الأمين فُرض في شهر شعبان صيام شهر رمضان، 

وفُرض في شهر شعبان الزكاة

 فريضتان من فرائض الله فرضهم الله في هذا الشهر، ولذلك قيل إنما سُمي شعبان لأنه يتشعَّب فيه الخير، أي يكثر فيه الخير. 

وفي هذا الشهر المبارك وفي ليلة النصف منه حوَّل الله عز وجل لنبيه وللمسلمين أجمعين القبلة في الصلاة من بيت المقدس إلى بيت الله الحرام في مكة المكرمة، واستجاب الله عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلَّم في ليلة النصف وهو في مكة عندما سأله المشركون: نريد أن نرى آية على يديك نعلم بها أنك نبي، فنزل عليه أمين الوحي جبريل وقال: 

يا محمد قل لهم إن يجتمعوا في تلك الليلة يروا آية، وكانت ليلة الخامس عشر من شهر شعبان ليلة النصف وفيها يكون القمر كاملاً، القمر يكون بدراً تاماً، فاجتمعوا فأشار النبي صلى الله عليه وسلَّم إلى القمر بإصبعه فانشقَّ نصفين، وفي هذا الشهر الكريم أيضاً أنزل الله عز وجل للمؤمنين شكر الله عز وجل على نعمة سيد الأولين والآخرين، فأنزل قوله عز وجل يعلمنا شكر الله على نعمة إرسال رسول الله:

🌹" إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا " (56الأحزاب).

🌻ولا نستطيع أن نُحصي الخيرات والبركات التي أنزلها الله في هذا الشهر الكريم، ولذلك كان صلى الله عليه وسلَّم يُكثر من شكر الله سبحانه وتعالى على ما أنزله له ولأمته في هذا الشهر، فيُكثر في هذا الشهر من الصيام، ويُكثر في هذا الشهر من القيام، ويُكثر في هذا الشهر من ذكر الله تبارك وتعالى على الدوام، تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: 

[ما رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته أكثر صياماً منه في شهر شعبان] ـ ( أبو داود عن أبي هريرة)

وأراد أصحابه أن يعلموا سر ذلك، فاختاروا من يسأل حضرة النبي في ذلك، وكانوا مؤدبين مع حضرته يستحسنون الشخص الذي يسأل  النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: أسامة بن زيد حِبُّ رسول الله صلى الله عليه وسلَّم هو الذي يسأله، فقال أسامة يا رسول الله ما رأيناك تصوم في شهرٍ من الشهور ما تصوم في شهر شعبان، فقال صلى الله عليه وسلَّم:

👈🌹(ذاك شهرٌ يغفُل الناس عنه بين رجب ورمضان، وهو شهرٌ تُرفع فيه الأعمال إلى الله، فأُحب أن يُرفع عملي وأنا صائم). ( رواه النسائي عن أسامة بن زيد)

🌻وهل الأعمال لا تُرفع إلى الله إلا في شهر شعبان؟ 

كلا الأعمال تُرفع في حين أدائها وعملها فوراً إلى الله، والله عز وجل يطلع على جميع أعمالنا الظاهرة والباطنة، لأنه يعلم السر وأخفى، ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، وهو القائل لنا لنتذكر ذلك على الدوام:

" وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ " (105التوبة).

يطلع على العمل في وقت أن تعمله يا أخي المسلم فوراً، فنزِّه الله عز وجل أن يراك حيث نهاك، أو يفتقدك حيث أمرك، راقب الله على الدوام، 

👈🌹ولكن الله عز وجل من فرط رحمته ومن محض شفقته بعباده المؤمنين، جعل لنا ومعنا على الدوام كراماً كاتبين، ملكٌ عن اليمين وملكٌ عن اليسار، يبدآن مع الفرد من طلوع الفجر إلى صلاة العصر، ويأتي مكانهما ملكان من صلاة العصر إلى صلاة الفجر، وجعل اللقاء في العصر والفجر ليكون سؤاله كما حكى النبي صلى الله عليه وسلَّم لنا، قال:

(فيقول لهم الله تبارك وتعالى: كيف وجدتم عبادي؟ فيقولون: جئناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون).  ( البخاري ومسلم عن أبي هريرة )

🍁هذان الملكان يكتبون ما أملاه لهم الله، ويعلمون قبل فعلك ما قدَّره لك الله، ولذلك قال الله شأنهم:

" كِرَامًا كَاتِبِينَ (11) يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ (12) " (الإنفطار).

لم يقُل: يكتبون ما تفعلون، ولكن يعلمون بما علمهم العليم ما نفعله، فيسجلونه فيديو بالصوت والصورة، وهذا الفيديو يختلف عن الفيديو الآدمي بأنه يسجل ما في الصدور، وما في القلوب من خفايا ونوايا:

" يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ (9) فَمَا لَهُ مِنْ قُوَّةٍ وَلا نَاصِرٍ " (10) (الطارق).

👈🌹هؤلاء الكرام الكاتبين رفقاً من الله بعباده المؤمنين أمرهم الله أن يعرضوا الأعمال على حضرة الله مراراً، ليُعطي لعباده فرصة للتوبة والندم والاستغفار، فلا تُرفع الأعمال إلى حضرته إلا الأعمال الصالحة لأنه تاب إلى الله وأناب إلى الله، فغفر الله عز وجل له خطاياه، فيعرضون عليه الأعمال كل يوم إثنين وكل يوم خميس، ولذلك كان نبينا صلى الله عليه وسلَّم يديم صيام الإثنين والخميس، فسُئل عن ذلك فقال صلى الله عليه وسلَّم:

(تُعرض فيهما الأعمال على الله فأُحب أن يُرفع عملي وأنا صائم). ( رواه مسلم عن أبي هريرة )

🌻وجعل الله عز وجل عرضاً عاماً لجميع أعمال الإنسان في شهر شعبان، حتى يُتيح الفرصة لمن أراد أن يتوب، ومن أراد يُمحى من صحيفته الذنوب، وقد قال صلى الله عليه وسلَّم في محو الذنوب:

(من قال: لا إله إلا الله ذهبت إلى صحيفته فمحت كل سيئة تقابلها حتى تجد حسنةً تقف بجوارها).

الذي يمحو الذنوب مع التوبة والأوبة هو لا إله إلا الله، تمحو كل الذنوب وتمحو كل العيوب، ما دام العبد يقولها بإخلاصٍ وصدقٍ لحضرة علام الغيوب، ولذلك قال موسى كليم الله: يا رب خُصَّني بشيئٍ أذكرك به دون خلقك، فقال الله تبارك وتعالى: قل: لا إله إلا الله، فقال: كل خلقك يقولون: لا إله إلا الله، ولكن خصني بشيئٍ، فقال الله تبارك وتعالى:

(يا موسى لو كانت السماوات والأراضين في كفة، ولا إله إلا الله في كفة، لرجحت كفة لا إله إلا الله).

فتوبوا إلى الله واستغفروه أيها الصالحون    

🌳🌳الخطبة الثانية🌳🌳

🌻الحمد لله رب العالمين ولي المؤمنين مجيب السائلين رافع الكرب عن المكروبين، راحمٌ لعباده المؤمنين أجمعين، 

🌻وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،

🌻 وأشهد أن سيدنا محمداً عبد الله ورسوله الصادق الوعد الأمين.

🌻اللهم صلِّ وسلِّم وبارك على سيدنا محمد النور الذاتي والسر الساري في جميع الأسماء والصفات، 

صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه الصادقين أجمعين. 

🌻أيها الأحبة جماعة المؤمنين:

🍁أعلمنا الله عز وجل أن الملائكة الكرام يشهدون علينا، ولكن هل الشهادة على الإنسان في الدنيا للملائكة فقط؟

 🌻يشهد على الإنسان الكرام الكاتبين الملائكة

 🌻والأخطر من ذلك أنه يشهد عليه جوارحه، فإذا كان يوم القيامة ودُعي الملائكة للشهادة على العبد قال العبد: لا أريد شهوداً علىَّ إلا من نفسي، فيأمر الله عز وجل لسانه أن يكفَّ عن الكلام، يأمر الجوارح أن تنطق بما فعلته في الدنيا في سائر الأيام:

" الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِمْ وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ " (65يس).

🌻ويحدث خلافٌ بين الإنسان وبين أعضائه فيقول لجلده:

" وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا الله الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (21)  " ( (فصلت). 

هل كنت تظن أنك كنت وحدك في مكانٍ أو زمان أنه لا أحدٌ يراك؟ يكفي أن مولاك يطلع عليك ويراك ويعلم خفاياك، فتشهد أعضاء الإنسان على الإنسان 

🌻وكذلك الأرض التي نرتع ونمشي عليها تشهد على كل ما حدث عليها، وتنطق بأمر الرحمن، فهذه الأرض التي نحن فيها الآن أرض هذا المسجد المبارك تسجل ما نحن فيه الآن بكاميراتٍ خفية إلهية بالصوت والصورة، وتطلع على الأفئدة وما فيها من نوايا، فإذا جاءت القيامة: 

"إِذَا زُلۡزِلَتِ ٱلۡأَرۡضُ زِلۡزَالَهَا  وَأَخۡرَجَتِ ٱلۡأَرۡضُ أَثۡقَالَهَا  وَقَالَ ٱلۡإِنسَٰنُ مَا لَهَا يَوۡمَئِذٖ تُحَدِّثُ أَخۡبَارَهَا  بِأَنَّ رَبَّكَ أَوۡحَىٰ لَهَا "(الزلزلة من 1:5)

تنطق الأرض وتتكلم بكل ما حدث على ظهرها، شهود على المرء في دنياه،

🌻 لكن من فرط رحمة الله ومن عظيم شفقة الله تبارك وتعالى بنا ما قاله وبشرنا به نبينا فقال، قال صلى الله عليه وسلَّم:

(إذا تاب العبد أنسى الله الحفظة ذنوبه، وأنسى ذلك جوارحه، وأنسى ذلك معالمه من الأرض، فيلقى الله وليس عليه شاهدٌ بذنب).(ابن عساكر عن أنس)

فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يقبل توبتنا ويغسل حوبتنا ويغفر لنا ذنوبنا ما ظهر منها وما بطن، ما علمنا منها وما لم نعلم، ويستر عيوبنا ويفك رقابنا من النار، وارزقنا في هذه الأيام المباركة أن نكون في الجنة مع الأبرار، وأن نكون في الموقف العظيم تحت لواء شفاعة النبي المختار

💓الشيخ فوزي محمد أبوزيد 💓

المعرفة الشهودية

☀️ المعرفة الشهودية ☀️

〰️〰️〰️〰️〰️〰️

☘-  المعرفة شهودية ولا تتم إلا عن طريق الصالحين الذين أكرمهم الله عزوجل بسلوك هذا الطريق وهو طريق الصوفية 

☘- فلا يستطيع أحد أن يصل إلى المعرفة الشهودية إلا بمنهج من مناهج الصوفية 

☘- لماذا؟ لأن المعرفة الشهودية تكون عن طريق القلب والقلب ليس يقصد به القلب الذي في الجسم، فالقلب الذي في الجسم وظيفته قبض الدم وضخ الدم،

لكن القلب هو الذي فيه الإيمان والذي قال فيه الله : (أُوْلَبِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ ) (المجادلة) قلبي الذي بداخلي هل مكتوب فيه الإيمان؟ لا !!! 

☘- لكن قلب الشيء حقيقته، يعني حقيقة الإنسان. ولتقريب الحقيقة أضرب مثالا :

فأنا أرى نفسي أحيانًا وأنا نائم قد سافرت إلى هناك أو ذهبت إلى هنا، فترى نفسك أنت فهذه حقيقتك، وهذا على قدر مشاهدتك، 

☘- لكن هي أكبر من هذا بكثير، فقد قيل في الأثر الوارد عن الله:

(ما وسعتني سماواتي ولا أرضي، ولكن وسعني قلب عبدي المؤمن). 

فما قدر هذا القلب الذي يسع أنوار الله وأسماء الله وصفات الله؟

هذه حقيقة أخرى. فلكي أعرف الله بهذه الحقيقة لا بد من المعرفة الحقية الشهودية والتي هي في قول الله:

( شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُوْلُوا الْعِلْمِ )(آل عمران) 

🍀- وهؤلاء هم أولو العلم الحقيقي الذين عرفوه عن طريق الشهود

يقول فيها الإمام أبو العزائم الله وأرضاه

يا مريدا شهود ما قد شهدنا

        الخلع الفعل واستمع لمقالي

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

☀️فضيلة الشيخ/ فوزى محمد أبوزيد

البلاء يرفع درجة المؤمن فى الاخرة

 

المعرفة الشهودية

 

بريرة بنت صفوان الحبشية

في تاريخ السيرة النبوية العطرة تبرز شخصيات لم تكن من سادات قريش ولا من زعماء الأنصار لكن حياتها ومواقفها شكلت منعطفات حاسمة في التشريع الإسلامي. من هؤلاء تطل علينا "بَريرة" تلك المرأة الحبشية التي دخلت بيت النبوة مملوكة وخرجت منه حرة تاركة خلفها إرثاً فقهياً يدرس إلى يومنا هذا في أبواب العتق والنكاح والولاء والصدقات.

1. التعريف بها ودخولها بيت النبوة

هي بريرة بنت صفوان

(وقيل غير ذلك في اسم أبيها) حبشية الأصل. كانت في بداية أمرها جارية مملوكة لبعض بني هلال (وقيل لأسرة من الأنصار). لم يكن لها ذكر في مكة وإنما ظهرت قصتها في المدينة المنورة بعد الهجرة.

بدأت علاقتها ببيت النبوة عندما جاءت إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها تستعينها في فكاك رقبتها فقد كاتبت أهلها (أي اتفقت معهم على دفع مبلغ منجم مقابل حريتها) ولكنها عجزت عن السداد.

2. قضية الولاء الكبرى: تأسيس قاعدة شرعية

تعتبر قصة عتق بريرة واحدة من أهم القضايا الفقهية في العهد النبوي، حيث أسست لقاعدة "الولاء".

عندما جاءت بريرة إلى عائشة تطلب المساعدة وافقت عائشة على دفع المبلغ كاملاً (قيل تسع أواقٍ من الفضة) بشرط أن يكون ولاء بريرة لها. لكن أسياد بريرة اشترطوا شرطاً غريباً: أن يأخذوا المال من عائشة ويبقى ولاء بريرة لهم (أي حق الإرث والنصرة بعد العتق).

ترددت عائشة فذكرت ذلك للنبي ﷺ، فكان رده حاسماً وتأسيسياً. قال لها: «اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ». (متفق عليه).

لم يكتفِ النبي ﷺ بذلك بل قام خطيباً في الناس ليرسخ هذا المبدأ فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «أَمَّا بَعْدُ فَمَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهُوَ بَاطِلٌ، وَإِنْ كَانَ مِائَةَ شَرْطٍ قَضَاءُ اللَّهِ أَحَقُّ وَشَرْطُ اللَّهِ أَوْثَقُ وَإِنَّمَا الوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ».

وهكذا أصبحت بريرة حرة وصار ولاؤها لعائشة وللمسلمين وأبطل الإسلام الشروط الجائرة التي تخالف أصول الشريعة.

3. المأساة الإنسانية: بريرة ومُغيث (خيار العتق)

لم تكن قصة بريرة مجرد مسألة قانونية بل كانت دراما إنسانية مؤثرة هزت مشاعر أهل المدينة.

قبل عتقها كانت بريرة متزوجة من عبد يُدعى "مُغيثاً" (وقيل كان حراً لكن الراجح عند المحققين كابن تيمية وابن القيم أنه كان عبداً حين عتقت وهذا سبب تخييرها). وكان مغيث يحبها حباً شديداً بينما كانت هي لا تبادله نفس الشعور.

من أحكام الإسلام أن الأمة إذا عتقت وزوجها لا يزال عبداً فإن لها "الخيار" في البقاء معه أو فسخ النكاح؛ لأنها أصبحت أعلى منه رتبة بالحرية. فاختارت بريرة نفسها وقررت الانفصال عنه.

هنا تجلت المأساة فقد هام مغيث على وجهه في طرقات المدينة يبكي خلفها ودموعه تسيل على لحيته يستعطفها أن ترجع إليه.

رقّ قلب النبي ﷺ لحال مغيث فقال لعمه العباس بن عبد المطلب: «يَا عَبَّاسُ أَلَا تَعْجَبُ مِنْ حُبِّ مُغِيثٍ بَرِيرَةَ وَمِنْ بُغْضِ بَرِيرَةَ مُغِيثًا؟».

ثم تدخل النبي ﷺ شفيعاً لا آمراً، فقال لبريرة: «لَوْ رَاجَعْتِيهِ؟» (أي: هلا عدت إليه؟). فقالت بريرة بوعي وفقه: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، تَأْمُرُنِي؟». قال: «إِنَّمَا أَنَا أَشْفَعُ». قالت: «لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ». (رواه البخاري).

في هذا الموقف درس عظيم في احترام النبي ﷺ لاستقلالية قرار المرأة في زواجها والتفريق الدقيق بين أمره التشريعي الملزم وبين شفاعته الإنسانية.

4. تحول الصدقة إلى هدية: حكم شرعي آخر

ارتبط اسم بريرة بحكم فقهي ثالث بالغ الأهمية يتعلق بأحكام الصدقات وآل البيت.

من المعلوم أن الصدقة (الزكاة) محرمة على النبي ﷺ وآل بيته، لكن الهدية جائزة. ذات يوم دخل النبي ﷺ بيته والبرمة (قِدر اللحم) تفور على النار فقُدم له خبز وأدم من غير اللحم. فسأل: «أَلَمْ أَرَ البُرْمَةَ تَفُورُ بِاللَّحْمِ؟».

قالوا: «بلى يا رسول الله، ولكنه لحم تُصدِّق به على بريرة وأنت لا تأكل الصدقة».

فقال النبي ﷺ مصححاً هذا المفهوم بقاعدة فقهية: «هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا مِنْهَا هَدِيَّةٌ». (متفق عليه).

لقد رسخ هذا الموقف قاعدة أن العين (الشيء المادي) تتغير صفتها بتغير طريقة تملكها؛ فقد قبضته بريرة كصدقة مستحقة لها وعندما قدمته لبيت النبي ﷺ قدمته كهدية والهدية حلال لهم.

5. حياتها بعد النبي ﷺ ووفاتها

ظلت بريرة وفية لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، تخدمها وتلازمها. وقد روت عن النبي ﷺ بعض الأحاديث القليلة وروى عنها بعض التابعين مثل عبد الملك بن مروان في صغره.

كانت بريرة تتمتع بمكانة خاصة عند عائشة حتى أن عائشة كانت ترغب أن تُدفن في بيتها، وأوصت بريرة بذلك وقالت لها: "يا بريرة، إذا أنا مت فلا تدعن أحداً يليه غيرك" ولكن عائشة عدلت عن ذلك لاحقاً وأوصت بدفنها في البقيع مع صواحبها.

عمرت بريرة طويلاً بعد وفاة النبي ﷺ وعائشة. ويشير المحققون من المؤرخين مثل الذهبي في "سير أعلام النبلاء" إلى أنها بقيت حية حتى خلافة يزيد بن معاوية، وتوفيت في تلك الفترة، أي بعد سنة 60 للهجرة بوقت قصير.

المصادر والمراجع الرئيسية للبحث:

1. صحيح البخاري: كتاب العتق، كتاب النكاح، كتاب الأطعمة.

2. صحيح مسلم: كتاب العتق (باب إنما الولاء لمن أعتق).

3. الإصابة في تمييز الصحابة: ابن حجر العسقلاني (ترجمة بريرة).

4. سير أعلام النبلاء: الإمام الذهبي (ترجمة بريرة مولاة عائشة).

5. زاد المعاد في هدي خير العباد: ابن القيم الجوزية (فصل في أقضية النبي ﷺ في قصة بريرة).

قصة بريرة رضي الله عنها ليست مجرد سرد لأحداث ماضية بل هي مرآة تعكس عظمة التشريع الإسلامي ورقيه الإنساني. لقد وقفت هذه المرأة التي كانت أمة مستضعفة أمام رسول الله ﷺ تسأله بوعي: "أتأمرني أم تشفع؟"، فيحترم قرارها ويفرّق بين مقام النبوة ومقام الشفاعة الإنسانية

اللحاق بالصالحين

💨 اللحاق بالصالحين 💨

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

💡ـ ومن فضل الله عزوجل علينا جماعة المؤمنين، أن من لم يتأهل لهذا المقام لمشاغله وشواغله في الدنيا، فإن الله يجبر خاطره ما دام متمسكا بالصالحين، فيرتفع إلى هذا المقام قبل خروج نفسه الأخير من الحياة الدنيا

فلا يخرج من الدنيا إلا وقد عرف الله المعرفة الشهودية اليقينية.

💡ـ وإن كان له كبائر من الذنوب - والعياذ بالله - تؤخره عن ذلك، فله ملحق في الحياة البرزخية، المهم أنه لا يحضر أحد من هؤلاء الأقوام عند الله يوم الزحام إلا بعد المعرفة التامة الشهودية الحضرة الله عزوجل .

💡ـ ولذلك عندما يرى الله عزوجل- كما ذكرت الأحاديث يوم القيامة لا يتعجب، قال :{ إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ }

وفي رواية أخرى قال : { هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ بِالظَّهِيرَةِ، ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ؟ قَالُوا: لَا ، قَالَ: وَهَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، ضَوْءٌ لَيْسَ فِيهَا سَحَابٌ ؟ قَالُوا: لَا ، قَالَ النَّبِيُّ : مَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا كَمَا تُضَارُونَ فِي رُؤْيَةِ أَحَدِهِمَا } 

💡ـ أما الكافر يبعث يوم القيامة أعمى : ( وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى ) (طه) فلا يرى !!!! ،

 وإنما الذي يرى الذي رأى من قبل !!!!! فهو الذي يكشف عنه الحجب ويتمتع برؤية الله.

🤲ـ نسأل الله أن يرفع عنا كل حجاب، وأن يُرقق حواشينا وبواطننا حتى نكون من الذين يتمتعون بمعرفة الله الشهودية في الدنيا، والنظر إلى وجه الله في الدار الآخرة.

وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

🌅ـ   فضيلة الشيخ/فوزي محمد أبوزيد

هل كان رسول الله في حاجة للعروج إلى السماء ليرى ربه ؟

 هل كان رسول الله في حاجة للعروج إلى السماء ليرى ربه ؟ 

🌟✨ 🌻 إن رحلة المعراج لا تعني أن الله عزوجل في السماء، فإن الله عزوجل لا يخلو منه زمان ولا مكان، ولا يُحيِّزه مكان ولا يُظهره زمان.🔰👇

⬅⬅ وإنما كانت الرحلة لإظهار مقام النبي ﷺ حيث ارتفع إلى مقام علا عن مقامات جميع الأنبياء والمرسلين وجميع الملائكة المقربين.🌻🌹

أعلى الأنبياء كان في السماوات وقد تجاوز النبي ﷺ هذه السماوات.

والملائكة أعلاهم وصل إلي سدرة المنتهى وتوقف!!

ثم زجَّ برسول الله بعد ذلك حتى وصل إلي قاب قوسين أو أدنى، وهذا إظهارٌ لمقامه وقدره.🔰👇

كذلك فإن رسول الله ﷺ أرسله الله عزوجل رحمة للعالمين، فكان لا بد أن يذهب إلى العالم العُلوي ليعطيهم نصيبهم من هذه الرحمة.🌻🌹

حتى أن الشيخ محي الدين بن عربي رضى الله عنه يحكي أن رسول الله ﷺ - وهذا من عُلوم المكاشفة

" لما وصل إلي العرش تمسَّك العرش به وقال:

🌳🌷 يا رسول الله أنت في صفاء وقتك آمناً من مقته، أنت المرسل رحمة للعالمين ولا بد لي من نصيب من هذه الرحمة، ونصيبي أن تشهد لي بالبراءة مما تقوَّله أهل الزور علىَّ، أو نسبه أهل الغرور إلىَّ، زعموا أني أحمل من لا مثيل له، وأُحيط بمن لا كيفية له، وعزِّته وجلاله لست بالقريب منه وصلاً، ولا بالبعيد عنه فصلاً، خلقني وجعلني أعظم مخلوقاته، فكنت أشدُّهم منه هيبة، وأكثرهم ارتعاداً وارتعاشاً، فكتب على قائمتي لا إله إلا الله، فزدت من هيبته ارتعاداً وارتعاشاً، وكتب محمدٌ رسول الله فسكن لذلك خلقي وهدأ روعي، فهذه كانت بركة إسمك علىَّ فكيف إذا وقع نظرك إلىَّ.🌳

فقال ﷺ: أيها العرش إليك عني فأنا مشغولٌ عنك، فلا تشوِّش علىَّ خلوتي ولا تكَدِّر علىَّ صفوتي."🌻

🌳🌺 إذاً كان العرش يطالب بنصيبه من الرحمة!! وكان الكل يطلب نصيبه من رحمة الله التي خصَّه بها على يد رسول الله ﷺ. 🌳🌺

أما بالنسبة لله:

🎵 فلم يكُ رب العرش فوق سمائه

تنزَّه عن كيفٍ وعن برهان 🎵

🎵 ولكن لإظهار الجمال لأهله

من العالم الأعلى ونيل أمان 🎵

الله عزوجل قُربه لسيدنا رسول الله وهو على التراب، كقربه من حضرته في قاب قوسين أو أدنى.🔰

إذاً الأمر كان لإظهار مقامه، ثم لتوزيع الرحمة العُظمى التي أودعها الله له على أهل الملأ الأعلى صلوات ربي وتسليماته عليه.🌻🌹.🌱🌷

🌹💧مكتبة فضيلة الشيخ فوزي محمد أبوزيد💧

كيف تعمل المخدرات الرقمية؟

كيف تعمل المخدرات الرقمية؟

عند الاستماع للمخدرات الرقمية هناك عدد من الطقوس والخطوات التي يقبل عليها الشخص للحصول على أعلى استفادة ممكنة وتحقيق مستويات مرتفعة من النشوة وتشمل:

• الانعزال في الغرفة بعيد عن أي مشوشات خارجية.
• إغلاق كافة الأضواء أو الإكتفاء باضاءة خافتة.
• الجلوس في حالة استرخاء مع إغماض العينين أو ارتداء أربطة تعصيب العينين.
• أن تكون السماعات استريو.
• ارتداء ملابس فضفاضة.

أعراض الاستماع المخدرات الرقمية:

يتعرض مستمع المخدرات الرقمية إلى مجموعة من أعراض المخدرات الـتي تشمل:

1.  حالة من الهدوء والاسترخاء.
2. الانفصال عن الواقع.
3. الدوخة والدوار.
4. تنميل في الجسم.
5. سرعة في التنفس وضربات القلب.
6. الرغبة في النوم.
7. رعشة في الجسم.
8. الشعور بانسجام مع النغمات الصوتية.

أنواع المخدرات الرقمية

أنواع المخدرات الرقمية:

تم إطلاق أنواع مختلفة من المقطوعات الصوتية والتي تحاكي تأثير المواد المخدرة إلى جانب مقطوعات أخرى تمنح شعور بالراحة والاسترخاء مثل:

1. موجات الكحول:

تهدف تلك المقطوعة إلى منح المتعاطي تأثير بالهدوء والاسترخاء يشبه ما يمنح الكحول عن تناوله.

2. موجات الأفيون:

تعمل مقطوعة الأفيون علي شعور المتعاطي بالنشوة والسعادة والنعاس ومحاكاة التأثير الحقيقي لمخدر الأفيون.

3. موجات الماريجوانا:

تعمل موجات الماريجوانا على تهدئة وظائف الجسم واحساس المتعاطي بشعور يشبه تدخين نبات الماريجوانا والدخول في حالة نشوة وهدوء.

4.  موجات الكوكايين:

عبارة عن مقطوعة تحمل نغمات منشطة للجهاز العصبي تعطي نفس إحساس الكوكايين وتولد شعور بالطاقة والنشاط.

5. موجات الجنسية:

تمنح النغمات الجنسية للمتعاطي شعور بالنشوة الجنسية يماثل الحادث أثناء ممارسة العملية الجنسية والوصول للأورجازم.

6. موجات الترفيه:

تقوم تلك المقطوعة الموسيقية بمنح المتعاطي شعور بالترفيه والسعادة كما لو أنه يعيش حالة من الراحة والسرور، وامتلاك كل ما يرغب فيه.

ما يسأله الناس…

أسئلة شائعة عن المخدرات الرقمية:

إليك أبرز الأسئلة الشائعة عن المخدرات الرقمية وهل تسبب الوقوع في الإدمان أم لا؟

هل المخدرات الرقمية تسبب الإدمان؟

لم يسجل إلى الآن حالات إدمان على المخدرات الرقمية ولا توجد أبحاث علمية تدل على ذلك وإنما تأثيرها يعتبر إيحاء وليس اعتماد نفسي أو جسدي.