- blessing and peace
تصنيف:
Islam
الاثنين، 2 يناير 2017
- THE KORAN DEFENDS THE
THE KORAN DEFENDS THE
MESSENGER OF ALLAH
The people of Mecca described the prophet by the rudest descriptions, however, look at the high fulfillment of the method of Koran upon himself before others, Allah ordered him not to defend himself, He said to him:
"Truly! We will suffice you against the scoffers" 15-95
If they said that he is a sorcerer, Allah defended him in Koran, He said: "He is not a sorcerer" If they said that he is a poet, Allah defended him in Koran and said: "It is not the word of a poet," 69-41 If they said that he is insane, Allah said: " And (O people) your companion (Muhammad) is not a madman;" 81-22 Allah Himself carried out the responsibility of defending his beloved and chosen prophet against the insults of disbelievers and polytheists. Allah said, teaching and reminding him:
"Show forgiveness, enjoin what is good, and turn away from the foolish (i.e. don't punish them)" 7-199
And this leads to the result Allah mentioned:
"Then verily! he, between whom and you there was enmity, (will become) as if he was a close friend" 41-34
تصنيف:
Islam
- CONCILIATING HYPOCRITES
CONCILIATING HYPOCRITES
After Allah granted victory to his messenger at the battle of Hunayn, disbelievers became weak under his domination showing Islam and hiding disbelief, he knew them because Allah said to him:
"You may know them by their mark," 2-273
He knows their aims, he called one of them, Omaya Ibn Khalaf, he pointed to a valley full of sheep between two mountains and said to him: "These sheep are enough to you?" He said: "Allah honors and ennobles you, messenger of Allah." He said: "They are for you and like them more." The man went to his people and said to them: "I went to Mohammed and he was the most disliked man to me on earth, he kept giving me until he became the most liked man to me on earth, he gave what kings don't give, only prophets could give this." This is because Allah made life in their hands not in their hearts.
If we try to mention these examples, we will need very long time. How did the prophet treat his enemies to attract them to the religion of Allah, to guide them to the decree of Allah and to make them listen to the book of Allah? This is what Allah described in Koran, He said:
"And by the Mercy of Allah, you dealt with them gently, had you been severe and harsh hearted, they would have broken away from about you; so pass over (their faults), ask (Allah's) Forgiveness for them; and consult them in the affairs" 3-156
تصنيف:
Islam
- WHAT SAID WHEN DISASTER
WHAT IS SAID WHEN ONE EXPECTS A DISASTER
Abu-Dawood narrated in his Sonan after Awf Ibn-Malek that:
The prophet (May the blessings and peace of Allah be upon him) decreed between two men, the condemned one said after leaving: Hasbeya Allah Waneamal Wakeel (For me Allah suffices, and He is the best disposer of affairs.) The prophet (May the blessings and peace of Allah be upon him) said: Allah rebuke about incapability, but you should keep to intelligence and if someone beat you, say: Hasbeya Allah Waneamal Wakeel (For me Allah suffices, and He is the best disposer of affairs.)
تصنيف:
Islam
- LIFE AS A MUSLIM
WHAT IS THE DIFFERENCE BETWEEN MY LIFE AS A MUSLIM AND MY LIFE WITHOUT ISLAM?
If man believes in Islam, he feels serenity and tranquility because he knows there is a God who grants him His good and guides him to the right and straight path, so he succeeds in his life and gets happiness after his death. A non-Muslim person feels he is lost in the crypts of this life, he does not have anyone to guide him or a rescuer to rescue him or a hidden power to award him peace and tranquility or makes him feels happiness in his soul and serenity in his heart.
تصنيف:
Islam
الأحد، 1 يناير 2017
- فوائد حبة البركة
تصنيف:
صحة وعناية
- فوائد بذور البقدونس
يعتبر البقدونس أحد أكثر النباتات التي يستهلكها الناس أثناء يومهم كما ويدخل في العديد من الوصفات على اختلاف أنواعها ممّا يجعل منه مادة يأكل منها الناس بشكل دائم ومتواصل لذلك يساعدهم هذا الأمر في الإفادة من العناصر الغذائية الهامة التي يحتوي عليها البقدونس بالإضافة لحصول الجسم على جميع الفوائد التي يقدمها البقدونس أثناء تناوله ويعتبر البقدونس أيضاً من المواد عديدة الفائدة وذلك بسبب استهلاكه على هيئة أوراق خضراء غنية بالفوائد العظيمة كما ويمكن استهلاكهه على هيئة بذور كما ويدخل في التركيبات الصيدلانية والعقاقير الطبية جذور البقدونس حيث يعطي العديد من الفوائد. تتمثّل أهميّة بذور البقدونس بما تحتوي عليه من عناصر ومواد متفردة تعود بفوائد عظيمة على الجسم حيث يتم استخدام بذور البقدونس بشكل رئيسي في علاج التهابات المسالك البولية أو ما يعرف باسم عدوى المسالك البولية حيث تساعد هذه البذور على التقليل من هذه الالتهابات والعلاج منها بالإضافة لقدرة هذه البذور على تفتيت حصى الكلى والتي تسبب آلاماً كبيرة في منطقة الظهر كما وتساعد بذو البقدونس بشكل رئيسي في الحد من الاضطرابات الحاصلة في الجهاز الهضمي مما يقلل من حدوث حالات الإمساك واليرقان ويقلل أيضاً من الغازات التي تتولد في المعدة وتتسبب في انتفاخ البطن. من الاضطرابات المزمنة في الجهاز الهضمي والتي تساعد بذور البقدونس في التقليل منها هي اعتلالات عسر الهضم والمغص ومن ناحية أخرى فقد أثبتت بذور البقدونس قدرتها على معالجة المشاكل التي ترتبط أياً بالجهاز التنفسي ومن مثلها الربو والسعال كما وتلعب دوراً كبيراً وهاماً في الحد من الأمراض المزمنة مثل السكري واحتباس السوائل في الجسم الأمر الذي يؤدي لتراجع في وظائف الجسم المختلفة بالإضافة لقدته الفائقة في الحد من هشاشة العظام وفقر الدم والرتفاع ضغط الدم. كما يلجأ الكثير من الناس لبذور البقدونس لاستخدامها كمنشط جنسي وللمساعدة في حدوث تدفق في الطمث في حالات الرغبة بعمل الإجهاض كما وتعود بفوائد كبيرة على كل من الطحال وغدة البروستات، كما ويلجأ أيضاً الكثيرون لمعالجة التصدع الحاصل في الجلد في حالات حدوث الكدمات واللدغات المختلفة التي تنتج من الأنواع المتعددة من الحشرات كما ويستخدم كإضافة مفيدة لوجبات الطعام المختلفة لإضفاء الفائدة والطعم في آن واحد ويستخدم كإضافة أيضاً على مستحضرات التجميل المختلفة ليمنحها الرائحة الجميلة والجذابة كأن يضاف للأنواع المختلفة من المستحضرات والعطور وهي تساعد أيضاً بشكل رئيسي في فتح الشهية والتشجيع على تناول الطعام في حالات الشعور بعدم الرغبة بتناول الطعام.
تصنيف:
صحة وعناية
- أبو عبيدة عامر بن الجراح
أمين هذه الأمة هو أبو عبيدة عامر بن الجراح الفهري القرشي وهو صحابي جليل رضي الله عنه من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من الصحابة الذين ثبتوا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم معركة أحد حيث روي عن الإمام أحمد في سنده عن حبيب بن سباع أبي جمعة قال (تغدينا مع رسول الله ومعنا أبو عبيدة بن الجراح، قال: فقال: يا رسول الله، هل أحد خير منا؟! أسلمنا معك، وجاهدنا معك. قال: "نعم، قوم يكونون من بعدكم، يؤمنون بي ولم يروني). وكان أيضاً رضي الله عنه من الصحابة الذين كانوا مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه حيث بعث له ابو بكر الصديق قائلاً (هلم حتى أستخلفك؛ فإني سمعت رسول الله يقول: "إن لكل أمة أمينا، وأنت أمين هذه الأمة". فقال أبو عبيدة: ما كنت لأتقدم رجلاًُ أمره رسول الله أن يؤمنا ) . وكان أيضاً رضي الله عنه مع أمير المومنين سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال فيه عمر أيضاً (لم أكن مغيرا أمرا قضاه أبو عبيدة). ويعتبر الصحابي الجليل أبي عبيدة عامر بن الجراح من السابقين الأولين في الدخول إلى الإسلام وهو أسلم على يد أبي بكر الصديق رضي الله عنه وهاجر مع الهجرة الأولى إلى الحبشة وهاجر مع الهجرة الثانية إلى المدينة المنورة وهو يعتبر من أحد العشرة المبشرين بالجنة حيث ورد عن الرسول في تبشيره الجنة ما يلي (عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " أَبُو بَكْرٍ فِي الْجَنَّةِ ، وَعُمَرُ فِي الْجَنَّةِ ، وَعُثْمَانُ فِي الْجَنَّةِ ، وَعَلِيٌّ فِي الْجَنَّةِ ، وَطَلْحَةُ فِي الْجَنَّةِ ، وَالزُّبَيْرُ فِي الْجَنَّةِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فِي الْجَنَّةِ ، وَسَعْدُ بْنُ أَبِى وَقَّاصٍ فِي الْجَنَّةِ ، وَسَعِيدُ بْنُ زَيْدِ فِي الْجَنَّةِ ، وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ فِي الْجَنَّةِ ). وروي أنه عندما أتى أهل اليمن الى المدينة المنورة وطلبوا من رسول الله أن يبعث معهم رجلاً يعلمهم الدين الأسلامي وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال في ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن أخذ بيد أبي عبيدة الجراح رضي الله عنه (هذا أمين هذه الأمة). وكان من أحب الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنه بعد أبو بكر وعمر وشهد مع النبي غزوة بدراً وقيل أنه قتل أباه المشرك في تلك المعركة ونزل فيه قول الله تعالى في سورة المجادلة (لَا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) . وفي زمن الخليفة أبو بكر الصديق ذهب إلى بلاد الشام في غزوة اليرموك وبقي في بلاد الشام وحل هناك طاعون في مدينة عمواس التي كان موجوداً فيها ومات في ذلك المرض الذي حل بمدينة عمواس وكان ذلك سنة 18 هجرياً ودفن في منطقة الأغوار في الأردن ويوجد مسجد باسمه عند قبره في غور أبو عبيدة في المملكة الأردنية الهاشمية .
تصنيف:
قصص الصحابة والتابعين
- عبد الله بن عُمر بن الخطّاب
، وإسمه عبد الله بن عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن زارح بن عديبن طعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. هو عبد الله بن عُمر بن الخطّاب العدوي القُرشي، وهو صحابي كبير وجليل، عالم من علماء الصحابة الأفذاذ وكان راوياً للحديث، كان تقّياً ورِعاً، فقيهاً طّيب القلب كريماً حسن العشرة(قيل أنه لم يأكل في حياته إلا ويتيم يشاركه في طعامه)، وهو إبن ثاني الخلفاء الراشدين الذين إصطفاهم الله،كان عمره خمسة عشر عاماً عند شهوده أول غزوة له و هي غزوة الخندق وقام بالمشاركة فيها، وشارك في بيعة الرضوان، و زوجة عمر بن الخطاب هي زينب بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمع بن عمرو بن هصيص بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة. وقد تزوّج عبد الله بن عمر من خمس نساء: أول زوجة إسمها صفية قد وَلدت له أربع أولاد وإبنتين ( حفصة وسودة، أبا بكر، واقِد، عبد الله، عمر) إسمها: صفية بنت أبي عبيد بن مسعود بن عمرو بن عُمر بن عوف بن عقدة بن غيرة بن عوف بن ثقيف الثقفية. الزوجة الثانية: أم علقمة بن ناقش بن وهب بن ثعلبة بن وائلة، أنجبت له عبد الرحمن. الزوجة الثالثة: وهي إبنة يزدجرد بن شهريار، و قد رُزِقت بسالم ، عبد الله، حمزة. الزوجة الرابعة: هي سهلة بنت مالك بن الشحاح من قبيلة زيد بن جشم، ورُزقت ببلال وعائشة. والزوجة الخامسة لم يُعرف إسمها، ورُزقت ب قُلابة وأبي سلمة. وُلِد عبد الله بن عمر قبل البعثة النبوية بعام، وقبل أن يبلغ الحُلم قام بالخروج للهجرة قبل عمر بن الخطاب، وكان في صغره يلازم الرسول كظلِّه حتى قام بالتعلم على يد الرسول، وكان رحمة الله عليه إبن عمر يتبع الرسول بكل شيء يفعله الرسول، وقد قالت فيه عائشة أم المؤمنين (ما كان أحد يتبع آثار النبي -صلى الله عليه وسلم- في منازله كما كان يتبعه إبن عمر)، وطُلِب منه تولي القضاء ولكنه أبى ذلك على الرغم من إلحاح عثمان بن عفان له. وبعد جهاده في غزوة الخندق وهو طفل في الخامسة عشر من عمره، يقول عبد الله: (عُرضتُ على النبي -صلى الله عليه وسلم- يوم بدر وأنا إبن ثلاث عشرة فردّني، ثم عرضتُ عليه يوم أحد وأنا ابن أربع عشرة فردّني ثم عرضت عليه يوم الخندق وأنا ابن خمسَ عشرة فأجازني)، قام بمشاركة الرسول بالكثير من الغزوات منها: بالخروج للعراق وشارك في معركة القادسية، و شارك في اليرموك، وغزا مرتين إفريقيا. (لم يكن من أصحاب رسول الله أحدٌ أشد حذرًا من ألا يزيد في حديث رسول الله أو ينقص منه من عبد الله بن عمر)، هذا الحديث يبين لنا أن عبد الله بن عمر كان أشد خلق الله حذراً في الرواية عن رسول الله، فقام بالرواية عن أبيه عمر بن الخطاب وعثمان وعلي وإبن مسعود وحفصة وعائشة(رضي الله عنهم أجمعين). توفي وهو عمره أربعة وثمانون عاماً في مدينة مكة، وتمّ دفنه في مقبرة المهاجرين، وهو آخر الصحابة بمكة توفي سنة 73هجري .
تصنيف:
قصص الصحابة والتابعين
- سيدنا عُمر بن عبد العَزيز
بعد أن تُوفيّ الرسول صلى الله عليه وسلّم تم اختيار أبي بكر الصِّديق رضي الله عنه ليكون خليفةً للمسلمين، لتنظيمِ أمور الدولة ورِعايتها، ثمّ تمّ اختيار عمر بن الخطّاب رضي الله عنه بعد وفاةِ الخليفةِ أبي بكر الصِّديق رضي الله عنه، وبعد أن تُوفّي عمر بن الخطّاب رضي الله عنه وقع اختيار المسلمين على علي بن أبي طالب رضي الله عنه ليقود الأمّة، ومن بعدِه تولى الخِلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه، وسمي هؤلاء الخلفاء بالخلفاء الراشدين. بعد موت الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه انتهت الخِلافة الراشديّة، وبدأت الخِلافة الأمويّة؛ حيث تسلّم الخلافة معاوية بن أبي سفيان، ثم استلم الخِلافة يزيد بن معاوية، ثم معاوية بن يزيد، ومن بعده عبد الملك بن مروان، ومن بعده استلم الخلافة الوليد بن عبد الملك، ومن بعده استلم الخلافة سليمان بن عبد الملك، وجاء بعده الخليفة عمر بن عبد العزيز الذي هو عنوان مقالنا.
عُمر بن عبد العَزيز اسمُه وولادَته ونشأَته
هو عُمر بن عبد العزيز بن مضروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، ولِد على الأرجَح عام ٦١هـ، وهناك اختلافٌ حول مَكانِ ولادتِه؛ حيث تَذكُر بعضُ المصادِر أنّه ولِد في مصر، وذكر الذّهبي أنه ولِد في المدينة زمن الوليد، وأمه أمّ عاصم بنت عاصمٍ بن عمر بن الخطّاب. نشأ عمر بن عبد العَزيز في المدينةِ المنوَّرة وتخلَّق بأخلاقِ أهلها؛ فقد كان محباً للعلمِ منذ الصِّغر ومقبلاً عليه، وقد حفِظ القرآن الكريم وهو صغيراً وتأثَّر به كثيراً، وأخذ العلوم من صالِح بن كيسان الذي اختاره والد عُمر ليؤدِّبه ويعلِّمه، وقد علَّمه الكثير وركَّز على تعويده على تأدية الصلوات في المسجد وتقليدِ الرسول صلى الله عليه وسلّم فيها، بل وصَل الأمر إلى أنّه قيل عنه إنّه من أكثِر الذين يصلون كالنبي عليه الصلاة والسلام، كما أنَّه أخَذَ العِلم من عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، وقد قيل عنه أنه معلِّم العلَماء، واتفق المترجمون له أنه من أئمة زمانِه. كانت له مكانة عند الخلفاء، فكان يقدِّم لهم النُّصح والإرشاد والمشورة الحسنة؛ فقد كان الخليفة عبد الملك يُحبّه كثيراً وتعجبه نباهته وذكائه. الولاية على المدينة تولّى عمر بن عبد العزيز الولاية على المدينةِ عام ٧٨هـ، حيث إنَّ الخليفة الوليد بن عبد الملك ولّاهُ الإمارة، ثمّ تم انضمام الطائِف إليها ليصبح عمر والياً على الحِجاز جميعها. كان عمر بن عبد العزيز وَرِعاً وعادلاً وحكيماً، وقد ساد العدل في فترة حُكمِه، ويعتبره المؤرِّخون الخليفة الخامِس من الخلفاء الراشدون.
وفاته في قصة
وفاة عمر بن عبد العزيز الكثيرَ من العِبر والدُّروس، حيث إنّ الراجِح أنَّه مرِض بعد أن وضع له غلام السّم في شرابِه بتحريضٍ من بني أميَّة، وقد أحسَّ به عمر فور أن شرِبه، ونادى عمر الغلام فيما بعد، وقال له: لم وضعت السم في شرابي؟؟، فرّد الغُلام مقابِل ألفَ دينارٍ والعِتق، فقال له عمر: هاتِ الألف دينار ووضعها في بيت مال المسلمين وأعتقه، وأخبره اذهب إلى حيث لا أحد يعرف. توفّي عمر بعد عشرين يوماً من المرض في بدير سمعان من أرض المعرة بالشام، يوم الجمعة من رجب عام ١٠١هـ.
تصنيف:
قصص الصحابة والتابعين
